ভারতে ব্যঙ্গাত্মক রাজনৈতিক আন্দোলন হিসেবে শুরু হওয়া ‘ককরোচ জনতা পার্টি’ (সিজেপি) এখন সীমান্ত পেরিয়ে পাকিস্তানেও ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করছে। ভারতের বেকার তরুণদের প্রতীক হিসেবে তেলাপোকাকে বেছে নিয়ে যে আন্দোলনের সূচনা হয়েছিল, তা এখন পাকিস্তানের সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে নতুন ধারার রাজনৈতিক সচেতনতা ও ব্যঙ্গাত্মক প্রচারের হাতিয়ার হয়ে উঠেছে।
ভারতে এই আন্দোলনের জনপ্রিয়তা দেখে অনুপ্রাণিত হয়ে পাকিস্তানের সোশ্যাল মিডিয়ায় ‘ককরোচ আওয়ামি পার্টি’, ‘ককরোচ আওয়ামি লীগ’ এবং ‘মুত্তাহিদা ককরোচ মুভমেন্ট’-এর মতো বেশ কিছু অ্যাকাউন্টের আত্মপ্রকাশ ঘটেছে। দলগুলোর লোগো ভারতের মূল সংগঠনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলেও, রঙের ক্ষেত্রে তারা সচেতনভাবেই পাকিস্তানের জাতীয় পতাকার সবুজ ও সাদা রঙ বেছে নিয়েছে।
এই অনলাইন প্ল্যাটফর্মগুলো নিজেদের উপস্থাপন করছে ‘তরুণদের দ্বারা পরিচালিত তরুণদের রাজনৈতিক মঞ্চ’ হিসেবে। পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দলগুলোর বাইরে তারা নিজেদেরকে ‘সিস্টেমের অবহেলিত জনসাধারণের কণ্ঠস্বর’ হিসেবে ব্র্যান্ডিং করছে। ভারতের মতো কোনো একক কেন্দ্রীয় নেতৃত্ব না থাকলেও, পাকিস্তানে স্বতন্ত্র কনটেন্ট ক্রিয়েটররা এই আন্দোলনের বিভিন্ন সংস্করণ তৈরি করছেন।
এই অদ্ভুত অথচ শক্তিশালী অনলাইন আন্দোলনের উৎপত্তি হয় ভারতের সুপ্রিম কোর্টের একটি মন্তব্য থেকে। শুনানির সময় বিচারপতি সূর্য কান্ত বেকার যুবক ও কর্মীদের ‘তেলাপোকা’ এবং ‘পরজীবী’র সাথে তুলনা করলে তীব্র প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হয়। যদিও তিনি পরে স্পষ্ট করেন যে, তার মন্তব্য ছিল মূলত জাল সনদধারী বা অযোগ্য ব্যক্তিদের উদ্দেশ্যে, তবুও ভারতের তরুণ সমাজ এই অপমানজনক তকমাকে গ্রহণ না করে বরং একেই একাত্মতার প্রতীকে পরিণত করে।
৩০ বছর বয়সী বোস্টন ইউনিভার্সিটির শিক্ষার্থী অভিজিৎ দীপক ভারতের এই ‘ককরোচ জনতা পার্টি’র প্রতিষ্ঠাতা। কোনো আনুষ্ঠানিক রাজনৈতিক দল না হওয়া সত্ত্বেও যাত্রা শুরুর মাত্র এক সপ্তাহের মধ্যে ইনস্টাগ্রামে ২ কোটির বেশি অনুসারী অর্জনের মাধ্যমে এটি ডিজিটাল যুগে এক অনন্য নজির সৃষ্টি করেছে।
বিশ্লেষকদের মতে, এই আন্দোলনটি কেবল একটি ব্যঙ্গাত্মক প্রবণতা নয়, বরং এটি তরুণ প্রজন্মের ক্ষোভ ও প্রতিবাদের ডিজিটাল রূপ। বেকারত্ব, কর্মসংস্থানের অভাব এবং বিদ্যমান রাজনৈতিক কাঠামোর প্রতি হতাশা থেকেই ভারত ও পাকিস্তানের তরুণরা তেলাপোকার মতো অদম্য ও সহজে দমানো যায় না—এমন বৈশিষ্ট্যের আড়ালে নিজেদের দাবিগুলো তুলে ধরার সুযোগ পাচ্ছে।
ভারতের পর পাকিস্তানেও এই ধরনের আন্দোলনের বিস্তার প্রমাণ করে যে, দক্ষিণ এশিয়ার তরুণ প্রজন্ম প্রথাগত রাজনীতির বাইরে এখন নতুন কোনো রাজনৈতিক বিকল্প বা প্লাটফর্মের অপেক্ষায় রয়েছে।
সীমান্ত পেরিয়ে পাকিস্তানেও ছড়িয়ে পড়ল ‘তেলাপোকা রাজনীতি’, তরুণদের নতুন ডিজিটাল প্রতিবাদের ভাষা
দক্ষিণ এশিয়ার রাজনীতিতে এবার নতুন আলোচনার জন্ম দিয়েছে ‘তেলাপোকা’ প্রতীকভিত্তিক এক ব্যঙ্গাত্মক অনলাইন আন্দোলন। ভারতে শুরু হওয়া ‘ককরোচ জনতা পার্টি’ বা সিজেপি এখন সীমান্ত পেরিয়ে পাকিস্তানেও ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে তরুণদের ক্ষোভ, হতাশা এবং রাজনৈতিক অসন্তোষ প্রকাশের নতুন মাধ্যম হয়ে উঠেছে এই আন্দোলন।
মূলত বেকারত্ব, কর্মসংস্থানের সংকট এবং প্রচলিত রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রতি অনাস্থা থেকেই ভারত ও পাকিস্তানের তরুণরা এই ব্যতিক্রমধর্মী ডিজিটাল আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত হচ্ছে। ব্যঙ্গ, কৌতুক এবং প্রতীকী প্রতিবাদের মাধ্যমে তারা নিজেদের কণ্ঠস্বর তুলে ধরছে অনলাইনে।
ভারতে ‘ককরোচ জনতা পার্টি’ শুরু হয় একটি বিতর্কিত মন্তব্যকে কেন্দ্র করে। ভারতের সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি সূর্য কান্ত এক শুনানিতে কিছু বেকার যুবক ও কর্মীদের ‘তেলাপোকা’ এবং ‘পরজীবী’র সঙ্গে তুলনা করেন। এই মন্তব্য সামাজিক মাধ্যমে ব্যাপক সমালোচনার জন্ম দেয়।
পরে বিচারপতি ব্যাখ্যা দেন যে, তার মন্তব্য মূলত জাল সনদধারী ও অযোগ্য ব্যক্তিদের উদ্দেশ্যে ছিল। কিন্তু ততক্ষণে বিষয়টি তরুণ সমাজের মধ্যে ক্ষোভ তৈরি করে। সেই অপমানজনক শব্দকেই তারা প্রতিবাদের প্রতীকে পরিণত করে।
তরুণদের একটি অংশ মনে করে, সমাজ ও রাষ্ট্র যখন তাদের গুরুত্ব দিচ্ছে না, তখন ‘তেলাপোকা’র মতো টিকে থাকার প্রতীকই তাদের বাস্তবতার সঙ্গে বেশি মিলে যায়। সেখান থেকেই ‘ককরোচ জনতা পার্টি’র জন্ম।
ভারতে আন্দোলনটি জনপ্রিয় হওয়ার পর পাকিস্তানের সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমেও একই ধরনের একাধিক প্ল্যাটফর্ম গড়ে উঠতে শুরু করে। সেখানে ‘ককরোচ আওয়ামি পার্টি’, ‘ককরোচ আওয়ামি লীগ’ এবং ‘মুত্তাহিদা ককরোচ মুভমেন্ট’-এর মতো নাম ব্যবহার করে বিভিন্ন অ্যাকাউন্ট চালু হয়েছে।
এসব প্ল্যাটফর্ম নিজেদেরকে তরুণদের রাজনৈতিক কণ্ঠস্বর হিসেবে তুলে ধরছে। পাকিস্তানের প্রচলিত রাজনৈতিক দলগুলোর বাইরে গিয়ে তারা নতুন ধরনের রাজনৈতিক ব্যঙ্গ ও সচেতনতা তৈরি করছে অনলাইনে।
ভারতের সংগঠনের আদলে তৈরি হলেও পাকিস্তানি সংস্করণগুলো তাদের লোগোতে দেশটির জাতীয় পতাকার সবুজ ও সাদা রঙ ব্যবহার করছে। এর মাধ্যমে স্থানীয় পরিচয় ও রাজনৈতিক বাস্তবতার সঙ্গে নিজেদের সংযোগ দেখানোর চেষ্টা করছে তারা।
বর্তমান সময়ে ফেসবুক, এক্স, ইনস্টাগ্রাম এবং টিকটকের মতো প্ল্যাটফর্ম তরুণদের মত প্রকাশের বড় জায়গায় পরিণত হয়েছে। ‘ককরোচ’ আন্দোলনও মূলত এসব মাধ্যমেই দ্রুত ছড়িয়ে পড়ছে।
এই আন্দোলনের বড় শক্তি হলো ব্যঙ্গাত্মক কনটেন্ট। মিম, ভিডিও, কার্টুন এবং রসাত্মক পোস্টের মাধ্যমে তারা রাজনৈতিক বাস্তবতা তুলে ধরছে। ফলে সাধারণ তরুণদের মধ্যেও বিষয়টি দ্রুত জনপ্রিয় হয়ে উঠছে।
বিশ্লেষকদের মতে, এটি শুধুমাত্র হাস্যরসের আন্দোলন নয়। বরং এর ভেতরে রয়েছে গভীর সামাজিক ক্ষোভ। বেকারত্ব, অর্থনৈতিক অনিশ্চয়তা এবং রাজনৈতিক হতাশা তরুণদের এমন প্রতীকী প্রতিবাদের দিকে ঠেলে দিচ্ছে।
ভারতের ‘ককরোচ জনতা পার্টি’র প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে আলোচনায় আসেন ৩০ বছর বয়সী বোস্টন ইউনিভার্সিটির শিক্ষার্থী অভিজিৎ দীপক। তিনি মূলত অনলাইনভিত্তিক একটি ব্যঙ্গাত্মক রাজনৈতিক প্ল্যাটফর্ম হিসেবেই এটি শুরু করেন।
কোনো আনুষ্ঠানিক রাজনৈতিক দল না হওয়া সত্ত্বেও মাত্র এক সপ্তাহে ইনস্টাগ্রামে ২ কোটির বেশি অনুসারী অর্জন করে সিজেপি। ডিজিটাল যুগে এটি একটি বিরল ঘটনা হিসেবে দেখা হচ্ছে।
তরুণদের ভাষায় কথা বলা, মজার কনটেন্ট তৈরি এবং রাজনৈতিক হতাশাকে সহজভাবে প্রকাশ করার কারণে এই আন্দোলন দ্রুত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। বিশেষ করে চাকরিপ্রার্থী ও শিক্ষিত বেকারদের মধ্যে এর প্রভাব বেশি দেখা যাচ্ছে।
তেলাপোকা সাধারণত এমন একটি প্রাণী, যাকে সহজে ধ্বংস করা যায় না। প্রতিকূল পরিবেশেও এটি টিকে থাকতে পারে। আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত তরুণরা এই বৈশিষ্ট্যকেই নিজেদের বাস্তবতার সঙ্গে মিলিয়ে দেখছে।
তাদের ভাষায়, সমাজ ও রাজনৈতিক ব্যবস্থা যতই অবহেলা করুক না কেন, তারা হার মানবে না। এই কারণেই ‘তেলাপোকা’ প্রতীকটি অনলাইনে প্রতিবাদ, টিকে থাকা এবং একতার প্রতীক হয়ে উঠেছে।
রাজনৈতিক বিশ্লেষকরা বলছেন, দক্ষিণ এশিয়ার তরুণ সমাজ এখন প্রচলিত রাজনৈতিক কাঠামোর বাইরে নতুন ধরনের প্ল্যাটফর্ম খুঁজছে। তারা সরাসরি রাজনৈতিক দলের সঙ্গে যুক্ত না হয়েও নিজেদের বক্তব্য প্রকাশ করতে চায়। ‘ককরোচ’ আন্দোলন সেই চাহিদারই প্রতিফলন।
ভারত থেকে পাকিস্তানে এই আন্দোলনের ছড়িয়ে পড়া প্রমাণ করে, দক্ষিণ এশিয়ার তরুণদের সমস্যাগুলো অনেকটাই একরকম। বেকারত্ব, অর্থনৈতিক চাপ, রাজনৈতিক হতাশা এবং প্রতিনিধিত্বের সংকট—সবকিছু মিলিয়েই তারা বিকল্প প্রকাশমাধ্যম তৈরি করছে।
বিশেষজ্ঞদের মতে, এই ধরনের ডিজিটাল আন্দোলন ভবিষ্যতে আরও বড় সামাজিক বা রাজনৈতিক পরিবর্তনের ইঙ্গিত দিতে পারে। কারণ তরুণদের বড় একটি অংশ এখন অনলাইন প্ল্যাটফর্মকেই নিজেদের রাজনৈতিক পরিচয় ও প্রতিবাদের জায়গা হিসেবে ব্যবহার করছে।
একসময় যে শব্দ অপমান হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছিল, সেটিই এখন প্রতিবাদের প্রতীকে পরিণত হয়েছে। ‘তেলাপোকা রাজনীতি’ তাই শুধু ব্যঙ্গ নয়, বরং এটি দক্ষিণ এশিয়ার তরুণ সমাজের হতাশা, ক্ষোভ এবং পরিবর্তনের আকাঙ্ক্ষা
